Querida inspectora:

 Perdone si me salto los cauces reglamentarios para hacerle llegar esta carta y le hablo directamente. Sospecho que de no hacerlo así jamas llegaría usted a leerla.

En primer lugar le manifestaré mi indignación por su modus operandi en cuanto a la labor de inspección que viene realizando en nuestro instituto. Resulta de una prepotencia insultante respecto a los docentes que allí trabajamos que su obligada labor de asesoramiento y vigilancia la realice usted a puerta cerrada, en el despacho de dirección, en medio de un frenético trasiego de cuadernos, alumnos y conserjes que recorren los pasillos, sin que A LOS PROFESORES se nos brinde la oportunidad de ser escuchados o preguntados sobre ningún aspecto de nuestro trabajo.

Déjeme decirle que los días previos a su visita, el director del centro, siempre tan presto a la connivencia con el superior de turno aunque sea en detrimento del claustro a quien representa, realizó una exquisita selección del alumnado y del material que usted supervisó. Por supuesto, los mejores alumnos y los mejores cuadernos. Dudo que tal supervisión pueda considerarse representativa y por supuesto, no permite objetivar absolutamente nada serio ni real. Ignoro si conocía esta artimaña y me gustaría pensar que no es así, ya que a la gravedad del hecho habría que unir una tolerancia bochornosa por su parte. Sea como sea, lo explicito por si creía usted haber comido a la carta siendo la realidad que ha comido de menú y pre-cocinado.

Añadiré también que como tutora de un grupo de 1º de bachillerato, tuve que sosegar a varias madres, sorprendidas de que el señor director hubiese telefoneado a sus casas para pedir a sus hijos que acudiesen al centro al día siguiente pertrechados con el material al completo y en orden, sin aclarar para qué menester. No me gusta hacerle la cama a quien no conozco y creo que excede la función tutorial que represento.

Aunque no me pareció oportuno abordarla a usted durante su visita, y a decir verdad no hubiera sido fácil, dada la eficacia de sus cancerberos, me arrepiento ahora de no haberlo hecho. La hubiese invitado a acudir a las aulas de 2º de la ESO, donde se hacinan casi una treintena de alumnos por curso, a presenciar el estado de los lugares donde pasan tantas horas al día, asfixiados la mayor parte del tiempo debido a la estrechez del espacio, la mala orientación de los lugares, la desesperante falta de higiene de cuerpos, mesas y suelos... Algunas de las pizarras han adquirido tal grado de encostramiento de tiza y los borradores tamaña capa de la misma, que escribir algo legible en ellas es casi imposible. Algunos de los alumnos de ese curso, como supongo que usted sabe, acuden al aula de apoyo en algunas materias y en ella tienen por mascota a una araña que vive en la suciedad de las ventanas. Ojalá hubiese querido usted escucharlos o saber de ellos directamente.

Podría llevarla a otras aulas, donde hay tal diversidad y tan dispar que resulta imposible seguir un programa..Podría incluso presentarle al alumno a quien usted- según nos informa el señor orientador- denegó la entrada en un grupo específico " por no haberse notificado a principios de curso"...Algunas respuestas habría que darlas a la cara. Gracias a usted, la deprivación económica, afectiva y social que sufre el muchacho (y muchos otros) se reproduce en la escuela. . Por cierto y profundizando en el tema, yo le hubiera preguntado a usted cómo es posible que la información académica de un alumno se actualice EN EL MES DE MARZO y sepamos cuando se celebra la 2º evaluación que algunos de nuestros alumnos de la ESO no tienen el nivel de 5º de primaria; o que desaparezcan informes del alumnado cuando ingresan en nuestro centro como los casos de varios alumnos con dislexia y serios problemas de aprendizaje. ¿No es un delito el secuestro y la ocultación de información? Pero supongo que en su supervisión de la labor del orientador del centro ya le constan a usted este tipo de fechorías. Espero, que con el mismo celo con que el curso pasado veló usted por el cumplimento de la normalización lingüística contra un profesor de nuestro centro, remita también al claustro un informe sobre todo lo antes dicho para ser denunciado también a viva voz.

No quisiera acabar sin llamar su atención- ya que el recorte y la racionalización indiscriminada del gasto son la tónica dominante últimamente- sobre el elevadísimo número de viajes y salidas del centro que realizan nuestros alumnos. La vicedirección, que parece comisionada por alguna agencia de viajes, y ha acudido ella misma a los dos viajes más largos de este año, ha conseguido otro curso más que algunos profesores hayamos sufrido una merma de media docena de clases con el mismo curso en un tiempo record: semana sí, semana también. A propósito de esto, me asalta la duda que usted sabrá responder, de si esta incidencia debe reflejarse en la programación de aula del profesor que la sufre, o si por tratarse de la vicedirección, se consiente y punto. Por favor, no olvide contestarme.

Aunque no pertenezco a un departamento afectado por lo que llaman ustedes " falta de horas", también me llama la atención que horarios raquíticos desde hace años, como el que disfruta el señor secretario, pasen sistemáticamente el filtro inspectorial. No puedo dejar de recordar también aquí a una compañera que está viviendo en estos días un acoso administrativo que se podría llamar  "jubilación asistida". Como profesora de Ética quizá yo sufra deformación profesional, pero además de la manifiesta ilegalidad del proceder que ha tenido usted con ella, es de una inmoralidad vergonzosa.

Termino ya,  lamentando que labores como la que usted debe realizar en contribución al buen funcionamiento de toda la comunidad educativa y en mejora siempre de la calidad de la enseñanza, acaben siendo únicamente maniobras al servicio del politiqueo de turno. Apelando a mi derecho a la disidencia, me declaro desde este mismo momento en insumisión absoluta a la obediencia debida a cualquier citación, requerimiento o advertencia que venga de su parte hasta que las causas anteriormente expuestas, y otras no relatadas aquí pero que existen y está usted obligada a conocer, sean atendidas y debidamente corregidas.

Dice el curriculum de la polémica EDUCACION PARA LA CIUDADANIA que su objetivo es formar a las personas en los valores democráticos y constitucionales. Como profesora que imparte en 2º E.S.O esta nueva materia, nada tengo que objetar in abstracto, ni a la democracia como forma política ni a la Constitución como norma suprema.

Pero la vida es concreta y la educación es real. Todo el curriculum de la materia citada es una falacia de ambigüedad que oculta un bonismo globalizador cuya desembocadura no puede ser sino la falta de crítica en los educandos. El grueso de la materia gira en torno a tres o cuatro ejes: Diálogo, tolerancia, diversidad cultural, paz.. Como es evidente, se trata de nombres generales y por eso mismo ambiguos y vacuos. El peligro de la materia radica precisamente en su falta de concreción. Es como si el curriculum de matemáticas dijese que sus centros son: números, variables cuánticas, magnitudes en el espacio y figuras geométricas. Pero no lo duden: si se concretase, se vería que se trata de un bonismo manipulador, convertiría a los ciudadanos en actores homogéneos, en mansas ovejas mal informadas pues la filosofía que subyace a la materia es tan rebañista como la catequesis religiosa de quien, por cierto, se presume enemiga.

La sentencia del Tribunal Supremo del pasado 27 de enero, si se lee directamente y no a partir de las valoraciones en contra o a favor que han hecho los diversos medios de comunicación (fundamentalmente los lobby PRISA/COPE), si bien deniega a los padres el derecho a la objeción de conciencia respecto de la materia en sí, advierte que deberán vigilarse los modos y las concreciones del curriculum en el aula, ya que estos sí pueden ser fácilmente adoctrinadores e insta a las autoridades educativas y a los padres del alumnado a que cuiden exquisitamente los contenidos de los libros y denuncien cualquier manipulación.

Pongamos un ejemplo. Si yo hablo de la paz, como concepto, empezaré introduciendo una definición que convierta el término en significativo. Todos, intuitivamente, sabemos qué es la paz. Ahora bien, las actividades de refuerzo del concepto se prestan fácilmente a la ideologización explícita del alumnado. La paz es un estado ideal, pero pocas veces se da de forma absoluta en la vida real salvo en los cementerios, como diría KANT, de modo que ante una situación concreta: una amenaza entre países, un conflicto entre vecinos, etc, no hay una forma única correcta de reaccionar, a no ser que introduzcamos un código o un credo ideológico concreto. Y hé ahí la madre del cordero. Un NO A LA GUERRA categórico y total, que no contemple excepciones, puede resultar tan injusto como su contrario belicista. Si tenemos en cuenta que nuestros discentes rondan entre los 13 y 14 años, caeremos en la cuenta de que demandarán respuestas concretas, como por otra parte es lógico y todo posicionamiento por parte del docente en este sentido incurre, con mayor o menor intencionalidad en la inyección de ideología.

Tampoco hemos de perder de vista que la formación de la conciencia moral no es competencia del Estado, sino en primer lugar de la familia. No me gustaría que en alguna sobremesa con sus padres y familiares, ningún alumno dijese: " La profesora de ciudadanía dice que la guerra nunca es justa", ni tampoco " La profesora ha dicho que la guerra es la solución". Intento que aprendan a matizar, ponderar y a juzgar con criterios objetivos. Pero otra cosa es lo que interpretan. Inevitablemente, la interpretación de un mensaje es siempre subjetiva y está relacionada con muchos factores individuales ( grado de conocimiento, actitud..) que los profesores no podemos controlar enteramente y que la mayor parte de las veces está oculta.

La sala de lo contencioso del Tribunal Supremo ha dicho y conviene recordarlo que: "Aunque el deber jurídico de cursar la materia de EdC sea válido, esto no autoriza a la administración educativa- ni tampoco a los centros educativos ni a los concretos profesores- a imponer o a inculcar, ni siquiera de manera indirecta, puntos de vista determinados sobre cuestiones morales que en la sociedad española son controvertidas"

TODOS LOS TEMAS QUE COMPONEN EL PROGRAMA DE LA MATERIA SON EN LA PRÁCTICA, CUESTIONES MORALES CONTROVERTIDAS.  

Si me permiten ahora una valoración personal, como docente cuyo grueso de formación es la filosofía, lamento profundamente que una materia como esta se haya introducido en la enseñanza secundaria obligatoria en un momento caracterizado especialmente por la devaluación de la educación desde sus raíces más básicas. La moralidad madura es producto del conocimiento. La conciencia no es un fruto natural. Es una contradicción que se desprecie el saber y se publicite la ponderación de los valores. Pero sobre todo, es una tarea destinada al más profundo fracaso. Nadie puede considerarse un ciudadano crítico si vive en el analfabetismo funcional. Sería como impartir clases de estructura económica en el tercer mundo. Por tanto, a los redactores de los contenidos de la materia habría que preguntarles: Educación ¿para qué ciudadanía?

 Deberían priorizarse el aprendizaje de las lenguas y las competencias y habilidades de comprensión y relación de ideas y los conocimientos científicos e históricos objetivos ANTES  de permitirnos el lujo de subvencionar materias como ésta que, para ser bien enseñada, necesita de ellos irremediablemente.

No quisiera tampoco negar que me producen un bochorno creciente respecto al tema la manipulación y la demagogia de los sectores más conservadores abanderados por los inquisidores católicos y también el silencio de  importantes profesores de filosofía, algunos de los cuales se consideran incluso filósofos;  y una decepción rabiosa la adhesión sin paliativos de otros muchos a la causa bonista, que han aprovechado la ocasión, por supuesto, para introducir en los centros sus propios libros de texto. No son BIEMPENSANTES los que siempre piensan BIEN. Si la tarea de la Filosofía ha sido siempre la crítica racional y la formación de un pensamiento propio y autónomo en busca del bien y otras verdades humanas como la libertad, convertirnos en mensajeros del bonismo y de constructores/ratificadores del sistema y de lo políticamente correcto, es un fraude a nuestro nombre.

Después de una auténtica cruzada personal y 9 meses de silenciosa mortificación interior, he empezado a redactar con vistas al próximo curso, una programación de la materia basada únicamente en la lectura de textos de Platón, Maquiavelo y Nietzsche. Una labor de zapa. Una forma particular de objeción.  Y en paz con mi conciencia.

A los púberes les gustan los mitos. Debí tenerlo en cuenta y caer en esa cuenta de inmediato. Pero nada de eso pasó por mi cabeza cuando en la mañana de ayer observé que en el patio de recreo varios grupos de jóvenes andaban a cuatro patas o agachados, riendo y murmurando..Sentí curiosidad por lo que creí un juego nuevo. Parecía divertido.

Observé también y con asombro que al lado de la puerta del pabellón pequeño, dedicado normalmente a la práctica de la educación física, un hombre joven, ataviado con el traje nacional escocés de tartán verde, en posición de espera y jarra, era el blanco de aquellas risas, miradas y gateos.

Alguien debió de correr la voz de que los escoceses no usan ropa interior bajo su kilt. Y los que no pagaron el óbolo de un EURO para aprender la danza escocesa en la mañana de ayer practicaron un baile cuadrúpedo mucho más divertido que las highlands y las country dance: contrastar la veracidad del mito de la pollera escocesa.

Aunque la música era de gaitas, yo escuché en el interior de mi cabeza el recuerdo insistente de aquel reproche sonoro de ESTOPA: "Por la raja de tu falda yo tuve un piñazo con un Seat Panda.." No me atreví a permanecer en el patio, pero seguro que más de uno comió muro, suelo o jardín para buscarle las bolas al scottish.

No creo que la vejez sea nada más que una continua falseación retrospectiva. Uno es viejo cuando de repente se sorprende apropiándose anécdotas de otro, viviendo en simbiosis con ellas; puede que incluso las escriba y las patente como ORIGINALES. Ser viejo es ser cabrón, pero inocente. Por eso a los viejos todo- casi todo, les resulta perdonable.

No creo tampoco que exista realmente eso que las revoluciones burguesas comenzaron a llamar "adolescencia". Fuera de algunas transformaciones fisiológicas que el cuerpo experimenta por razones estrictas de maduración natural, toda la psicología al respecto es un envoltorio ideológico, una mixtificación de la realidad. No en vano la psicología y la estadística son altamente ideologizantes. Crean problemas, los codifican con sus lenguajes mixtificadores y después aportan- si pueden- soluciones. Fuera del mundo burgués- en los innumerables países de la geografía del hambre, por ejemplo- seguro que no existen los traumas de adolescentes que aquí detectamos y subvencionamos.

Contrariamente a lo que ocurre en la vejez, la memoria del adolescente es procuradora. Lo graba todo...pero adolece de un buen procesador. Por su alto componente pulsional es poco fiable y altamente deformadora. Sentimiento y juicio caminan-aún-por senderos separados. No en vano a un adolescente casi todo se le perdona. Ser adolescente es ser un cabrón ingenuo.

Lo que llamamos edad adulta o madurez, es por el contrario una etapa supuestamente realista. Aprisionada siempre entre las jodidas bisagras de una adolescencia cuya duración sociológica va in crescendo, y una vejez a la que casi todos se resisten a poner edad de inicio, la madurez se ha convertido en una putada. Es como los carros recoge-basuras de las ciudades. El adulto trabaja mientras el adolescente se la pela y el viejo ronca; subvenciona servicios para todas las edades y carece de tiempo para su disfrute..Y eso sin olvidarse de que la Parca existe y puede llegar antes de que rescates tu plan de pensiones. Por el supuesto realismo anteriormente citado, si uno es un cabrón adulto, lo es con todas las letras, y no se le perdona casi nada: lo habitual es que cargue incluso con las culpas de menores y viejos. En la madurez no hay vaselinas.

Conque, a partir de YA, si está usted en época madura, a cualquiera que le espete en su cara que se halla usted en la mejor etapa de su vida, aconsejo responda con un frívolo CORTE DE MANGA. Huya de las estadísticas, no lea jamás revistas que incluyan artículos del tipo " Cómo sobrellevar la crisis de los 40"  o  "Qué hacer con la menopausia". No confiese una edad superior a 39 años, y cuando la evidencia haga esta mentira insostenible declare una edad superior a los 60. No frecuente al psicólogo ni al cura. Agenciese un CD de buenos tangos. Y sobre todo, ríase, ríase mucho. El 99% de sus penas y alegrías son MIERDA BURGUESA. Es decir, NO existen. Reembólselas a quien se las implantó.

Alguna vez sabré

-cuento con eso-

por qué el camino que andamos en la vuelta

es siempre más largo que el de ida,

por qué la soledad es una lente aumentativa

y a las hipérboles les gusta la noche,

por qué es abstracta la esperanza

si siempre anhelamos lo concreto

por qué la paz es un nombre común

si mienta un estado infrecuente

y por qué pueden doler tanto las palabras

tanto tiempo, tantas veces.

Y si acaso los porqués no llegasen a tiempo

desearía que en la última estación de este via crucis

nada hubiera al fin que preguntar,

que todo fuera un imperio afirmativo,

como un dios de provincias,

como tú,

sin enigmas.

Es tan mansa, la costumbre, que acabamos incluso por acostumbranos a ella. Todo lo volvemos doméstico y con el paso del tiempo la doma es un error, porque nos amaestramos demasiado.

Y ahora qué?

Ahora ya estaba acostumbrada a ciertos salvajismos, a dar por imposibles ciertas domas. Y el camino se bifurca otra vez.

Siempre que el destino(?) ha dicho: adelante, yo he ido de su mano, haciéndolo mío, como todos hacemos con lo nuestro.

Pero la nostalgia es puñetera. Ya se sabe que vendrá, ya meriendo ahora mismo su anticipo, ese pequeño jirón de alguna realidad rasgada.

Ha vuelto a jugármela lo real, la realidad salvaje. Porque soñé con esta despedida muchas veces y puede que sin embargo no esté aún a la altura del adiós.

Pero no seré hipócrita. Disfrutaré estos últimos meses de tener la suerte de no ser, de no estar, de no pertenecer a ningún sitio...

La vieja Francis, que ya tiene un pie fuera de la cuadra, pobrecilla, sigue tercamente dando coces.  Dicen las malas lenguas que dos veces al día por los menos, repasa los diarios y los videos donde la jefa CABRERA espetó que había que flexibilizar el bachillerato. Y como filóloga que es, trata de desbrozar el enmarañado semántico que iguala flexibilizar con prestigiar. Porque la tesis de la ministra se las trae, y no se la ha creído ni el Constitucional.

Toda la pseudopedagogía o la psoepedagogía, desde Marchesi a Cabrera, comparten la tesis de que el fracaso escolar se reduce si reducimos el nivel de exigencia. Gilipollez tautológica directamente proporcional a la política económica que se ha basado últimamente en la moderación salarial en detrimento de la productividad. Como son tesis herbívoras atraen a la terca Francis. Pero a estas alturas ni los rumiantes pueden digerirla. Y Francis, claro, no rumia.

Cada vez que rebuzna su cantarela de noria con el terco estribillo de que hay que aprobar más, siento en mis fauces carnívoras el instinto de asaltar su yugular. Mis glándulas salivares se rinden pavlovianamente a un frenesí voraz. De hecho, he experimentado, que después de escuchar la cantarela mulera realizo comidas más copiosas.

Si por la mula fuera, pondríamos mañana mismo un cartelillo bajo el rótulo de nuestro IES que dijese en letras muy claras: Asociados a CORPORACION DERMOESTÉTICA. Maquillamos a quien entra,  atendemos sus necesidades y cambiamos su percepción. Lavamos imagen. No importa que usted tenga que hacer la A con un canuto. El derecho a ser educado y con calidad, deriva estéticamente al derecho a ser aprobado.

A mayor crisis, mayor rebaja.

Y como todos los maestros deben predicar con el ejemplo, ahí tenemos a Francis, corvejona, dando vueltas a una noria que chirría. Y a un montón de mulas novatas cada vez más llenas de moscas, que alientan el sueño mulero del aprobado por legal imperativo, y llegar al bachillerato y seguir girando en esa noria, con la Cabrera de su parte, el tiempo que haga falta. Porque está en juego el prestigio del país. De rebaja en rebaja..hasta la ruina total.

Creo que hoy cenaré un chuletón de medio kilo.

Publica el vaticanista semioficial L' OSSERVATORE que el hito del siglo XX en la emancipacion de la mujer ha sido el lavarropas. Centrifugo de risa. Como ya se han vertido ríos de tinta contraviniendo tal gilipollez, no voy a engordar el número de contra-argumentos, pero sí voy a expresar mi opinión al respecto de eso que se llama liberación femenina.

Si nos ponemos del lado de occidente, contexto burgués y económicamente capital-consumista, yo creo, firmemente, que el mejor útil para la mujer ha sido, es y continuará siendo, el imperio de lo desechable. Me explico. Desde los pañales de BB, que sustituyeron a las gasas lavables, pasando por las compresas aladas, las bragas de usar y tirar, los tampax, los salva-slips, las dermotoallitas, las tiritas, el papel higiénico, los pañales especial incontinencia, las servilletas de papel, los manteles de papel, los Kleenex, los bastoncillos, los algodones desmaquillantes,  y todo lo que una mujer pueda llevar en su bolso cosmético-estético-sanitario, para ella o para sus periféricos directos, el concepto de útil desechable ha revolucionado el mundo de las mujeres con una celeridad y eficacia pasmosas.

Pero voy más allá, y es que por contagio, como suele ocurrir en toda transformación, el concepto de desechabilidad se ha extendido a ámbitos menos superficiales invirtiendo la valorización tradicional de  las emociones, las acciones y la identidad general de las mujeres. De este modo lo que se suponía intrínseco, natural o esencial en la mujer ha girado por mimetismo al terreno de lo accidental, prescindible o directamente desechable. Cosas eternas han tomado durabilidad. Por ejemplo, el concepto de hombre, esposo o marido, ha dejado de considerarse sub specie aeternitatis y puede resultar perfectamente prescindible: una mujer es igualmente mujer sin maridarse y por supuesto puede desposarse y esposarse libremente, y desde luego, no precisa del apellido estéril/fértil para autodefinirse como el resto de las hembras mamíferas del mundo animal. El paternalismo y el patriarcalismo son internamente removibles y externamente desechables. Y eso aunque falte todavía mucho para su remoción total.

Incluso las tareas domésticas ( por cierto, tan salvajes) que antaño formaban parte de la definición de la mujer y que la obligaban a sacrificar el 90% de su biografía en su aprendizaje y desempeño, son postergables, delegables, compartibles y lo que es más importante, debatibles. No hay Estado democrático y moderno que no atienda a lo que se llama compatibilización de la vida laboral y familiar, es decir, a disculpar que se pase la aspiradora mucho menos, se planifique la procreación y se involucre al Estado en la responsabilidad de la educación y el cuidado de los hijos. Claro que otra cosa es la buena gestión de ESO.

Aunque la sombra del Vaticano es alargada y de vez en cuando nos toque los ovarios o lo intente con asertos tan ridículos como el del lavarropas, y sin negar la deuda histórica con tan fundamental electrodoméstico, yo, de tener profesión clerical pondría mi tercer ojo en el peligro de la desechabilidad y procuraría quemar etapas a toda hostia, porque ya andamos en la era posdomótica y hasta las paredes tienden a desaparecer.

Y como no toda la tierra es Roma, ni todo el orbe posburgués, esperaría el resultado del viaje del Papa Ratzinger a Camerún y a Angola la próxima semana, a ver si tiene la desfachatez suficiente para afirmar ALLÍ que fue un teólogo alemán del siglo XVIII el inventor del lavarropas...ES que AFRICA ES TAN DESECHABLE!!!