A veces, como hoy, me engaño a mí misma. Me digo que la tristeza y la nostalgia son fardos provisionales, que el tiempo dará cuenta de ellas. Me sobrepongo a su demanda constante de pasado y me empeño en las máscaras y en el simulacro. Pero es absurdo. Sé que miento al lanzar botellas con mensajes al futuro porque la fuerza intempestiva de mi pasión las arriba a mi costa nuevamente. Soy un náufrago a merced de viejos vientos.

Hoy en mi correo había tantos retazos de otro tiempo que me he desvelado por completo. Y vuelvo a llorar, amigas mías, todas las mentiras que tendré que fabricar todavía.

Os echo de menos. 

Estoy pasmada. En este mundo en que vivimos- tan obsesionado por la seguridad y el control absoluto de todo y de todos- abundan los dispositivos para captar el más mínmo detalle en nuestras vidas. La intimidad es una quimera, una ilusión que aprehendemos y fijamos en nuestro yo de forma férrea y a la que no estamos dispuestos a renunciar fácilmente. Pero su existencia como algo más que un derecho teórico es prácticamente nula.

Hago esta reflexión a propósito de una mala experiencia, muy curiosa, vivida esta misma tarde en una tienda Zara. Entré con mi hija a comprar un pañuelo (foulard?). Lo pagué y cuando nos diponíamos  a salir del local a la calle, sonaron las alarmas y dos empleadas perfecta e idénticamente uniformadas, aparecieron en la puerta. Mi hija llevaba la bolsa con el pañuelo, con que yo misma le pedí que pasase nuevamente por el arco, pero ante la sorpresa de las dependientas, esta vez no hubo pitido. Entonces pasé yo de nuevo por el arco y la alarma sonó otra vez. Dejé el bolso a una de las chicas, que lo movió varias veces ante el detector, pero no pitó. Entonces pasé yo sin nada y las alarmas volvieron a activarse. La cola para pagar en caja era enorme, ya que sólo funcionaba la caja de pago del piso inferior y todos me miraban. Algunas personas se pararon en la calle y mis hijos estaban muertos de vergüenza. Tengo que decir que yo llevaba unos vaqueros que no son del grupo Inditex, y una camiseta que tampoco. Me descalcé ( sabrán ustedes que algunos zapatos llevan incrustado un microchip que aunque haya sido desactivado puede activarse "solo" en cualquier momento).. Pero seguí pitando. Me saqué los pendientes, el reloj, una pulsera de metal...Pero seguía pitando cada vez que pasaba. Por supuesto no estaba dispuesta a desnudarme allí mismo y en mi cabeza ya rondaba la idea, después de haber pasado ante el arco detector unas diez veces, de llamar a la policía si no me permitían abandonar el local. No llevaba nada más que fuese metálico ni que tuviese alarmas ocultas.   La encargada de la tienda apareció en medio del bullicio que causaba la gente arremolinada en círculos cada vez más próximos a mí. Yo misma le pedí que llamase a la policía. Mañana Amancio Ortega podría tener una denuncia en los juzgados. El atentado contra mi intimidad (imagen) era claro. Se le subieron los colores a la encargada mientras me decía. "Tranquila". ¿Cómo puede alguien tranquilizarse en una situación así? Es bochornoso.  Opté por sentarme en las escaleras de la entrada, justo ante el detector, que no paraba de sonar. Dije a viva voz, que mientras no llamasen a la policía no iba a moverme de allí. "¿Llevas alguna prótesis?"- preguntó una de las dependientas, visiblemente nerviosa.  A tí qué te importa  mi anatomía- contesté yo, tan borde como pude. Mientras el local iba llenándose de desquiciados y desquiciadas que deseaban que aquel detector cesase en su pitido infernal, recordé que llevo un NOVA  T 380. Posee un hilo de cobre. Ante la posibilidad de que esa fuera la explicación de aquel esperpento, empecé a reirme sonoramente. Me levanté y me dirigí a la encargada y muy cerca de su oído dije: "LLevo un NOVA  T 380".   "Vale"-  me contestó, resabiada- "Pues sácalo y todo arreglado."

- Pues va a ser que no- le contesté sin dejar de reirme y mientras marcaba el número de la policía local- El NOVA T 380 es...es un DIU!!!  

Tú y yo, NOSOTRAS, sabemos que YA nada será lo mismo.

La distancia aleja por definición y eso es un hecho.

Pero también es un hecho que la amistad es un escaso bien. Y que ese Bien es bueno.

En este mismo momento, adquiero el sagrado compromiso de luchar contra esa invisible telaraña que la pereza intentará liar a nuestro alrededor. Y mantendré esa llama prendida.

Es puro egoísmo, porque tengo una pena que pesa más quintales de los que puedo soportar y ese compromiso será mi consuelo.

Dejadme que os diga que sé porqué me fui. Y que no estais entre esas causas. Y que jamás me perdonaré mi propia cobardía, no haber remado más, aunque la victoria no hubiese sido nuestra. Pudimos hacerlo. Y no lo hicimos. La vida es valentía y amigas mías, NO, no hemos sido valientes. En esto no hay excusas. Me gustaría pensar y creo, que os habéis colocado en esa resistencia que de algún modo nos unió. Que la factura futura se salde con una enorme y nietzscheana carcajada. Que no puedan con vosotras. Que ninguna mediocridad ponga freno a vuestra estima ni en duda vuestro trabajo.

Hoy, qué bonito, día 4 de setiembre de 2009, me siento orgullosa.

Gracias.

 

Sólo vemos lo que miramos.

Y sólo miramos lo que sabemos que existe.

Seamos humildes.

Cerremos los ojos alguna vez.

Busquemos existencias con la piel, con los oídos o la lengua.

A tientas.

O a ciegas.

Sin usar nuestro nombre

o saber cómo se llama o cómo es

lo que hay al otro lado.

Descendamos tan hondo

que los límites se vuelvan cercanías.

Y que al abrir los ojos nuevamente

también haya mudado el yo que fuimos,

sin una sola brizna de nostalgia.

Dotar a la docencia PÚBLICA de un rango de autoridad jurídica hasta ahora no poseída que es lo que se propone con la consideración de autoridades públicas, NO ME PARECE MAL. Pero hay dos cosas que me gustaría fueran objeto de reflexión antes de que la propuesta ( por cierto, de la DERECHA ¡qué tiempos estos!!) se convirtiese en ley:

1º- Que ese reconocimiento lleva pareja la PRESUNCION DE VERACIDAD, es decir, en caso de conflicto entre profesor y alumno prevalecerá siempre a.priori la del profesor.

2º- Que ese reconocimiento supondrá un incremento de las penas y sanciones aplicadas a quien atente contra la autoridad del docente público, y también una mayor penalización de las posibles extralimitaciones en que el docente público pueda incurrir, tales como abuso de autoridad, incumplimiento de horarios y funciones, etc.

3º- Que el corporativismo blindará LA CONVIVENCIA DE DOCENTES PÚBLICOS PARA BIEN Y PARA MAL. POR EJEMPLO: Un director de un centro público: ¿Gozará de presunción de veracidad ante sus dirigidos? ¿Quedará salvaguardado y cómo el principio de igualdad consustancial al Estado de Derecho? ¿Tendrá mayor rango que este nuevo principio el de inocencia de los acusados o en estos casos el Estado será Estado policial?

4º y Sniff- ¿Y qué pasará con aquel orientador que sistemáticamente ningunea a alumnado deprivado..? ¿También él tendrá presunción de veracidad?...¡Tiene bemoles! VOY A PASARLE LA DUDA A ESPERANZA AGUIRRE.

Leído en Sarria, en la comida del 26 de junio de 2009

 

Tiene el destino caprichos

como este que hoy acontece

que insisten en situarnos

en encrucijadas tales

que nunca sabemos fijo

si estamos haciendo el pinzo

o eligiendo lo mejor.

Y es que me siento ahora mismo

como ante una cita a ciegas

y si he de serles sincera

también como en un exilio

pues si resulta jodido

despedirse de cualquiera

lo es más cuando no sabemos

si acaso uno está cambiando

el rabo por las orejas.

Pero no es este el momento

de andar con filosofiás

así que a modo de coña

y con una cierta sorna

les he traido un romance

para hacer mi despedida

amena hasta donde alcance.

De modo que este es el plan:

yo actuaré como juglar

recitandoles lo escrito

y ustedes pasando el rato,

enchufan el aparato

y me prestan sus oídos.

En primer lugar quisiera

decirle a mi compañera

Pilar Novo que su marcha

deja al Xograr sarriano

sin un tesoro precioso

de buen hacer, de honradez,

de vocación de trabajo

y me importa tres carajos

que suene cursi y hortera

decirle cuánto la admiro

y cuánto echaré de menos

su prudencia, sus consejos,

y también nuestros pitillos.

Quiero también dar las gracias

al filósofo que ha sido

seis años mi compañero

Por Zeus que he tenido suerte!!

Y no encuentro mejor modo

de expresarle lo que siento

que acordarme de Platón

en el diálogo Lysis

o el Laques o el Eutifrón:

Escasos son los amigos

y amigo te considero

y doy fe de que serías

un buen filósofo- rey

si quisieras el gobierno.

También por supuesto quiero

decirle a este claustro entero

que aunque ahora aquí no llore

no es por falta de razones

para pingar bien el moco

que, sobre todo son dos:

cuando llegué aquí era joven,

rondaba apenas los treinta

y me marcho  en plena crisis

de los cumplidos cuarenta.

Así que pueden dar gracias

a los cielos o a quien sea

de que marche de aquí antes

de la tormenta endocrina

que a mi cuerpo se avecina.

Se han librado de una buena

seguramente- Sospecho.

La otra razón de l llanto

es esa conciencia interna

de las cosas que no he hecho

o que se han quedado a medias,

de las que no han sido buenas

o que pude hacer mejor.

Y las relato ahora mismo

..No se inquieten por favor:

fue un ataque de lirismo.

Una mención especial

voy a hacer en cuatro versos

al señor que cada día

un café yo le pedía

"templadito, por favor".

Me voy sin haber logrado

un acuerdo entre él y yo

de cuántos grados indica

la palabrita "templado".

Tras ocho años de lío

semántico y divertido

Manolo, amigo mío,

me rindo, tienes razón:

el café hirviendo es mejor.

Y hemos llegado al final

de esta autodespedida

y es el momento más duro,

más crudo, más puñetero,

porque aquello que más quiero

de cuanto he vivido aquí

es ese gran Matriarcado

de las horas de recreo,

las estupendas señoras,

y las amigas mujeres,

o las mujeres mejores

y las señoras amigas..

-perdonen, que me he liado-

Todas ellas han logrado

que fuera mejor persona

y que me sienta más grande

de lo que realmente soy.

Tengo que deciros hoy

lo que no puedo deciros,

porque este juglar que he sido

a lo largo de estos versos

no encuentra palabra exacta

ni vocabulo preciso

que os haga justicia a VOS.

Será acaso que no quiero

tener que vivir sin veros

día a día, como agora,

nin atopar outras LOLA,

Sesé, María, Esperanza,

Pepa, Ana..A nostalxia..

Serei viúva de vivas?

Haberá que buscar modos de

achegar ese camiño

do Xograr ata o Rio Miño,

por exemplo, eu propoño

que a vía Nadela-Sarria

se convirta en corredor

de altisimas prestacións

e chegue mesmo ata Rábade.

Ou que poñan comisións

de servizos por motivos

de conciliar amizades.

Pero se non pode ser..

Prometede que algún día

e no tempo de lecer

poñeredes unha silla

baleira pensando en min

arredor da vosa mesa

coma se eu estivera

E estarei..¿verdad que sí?

 

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"Quería escribir las palabras en el mismo lugar al que designan".

                                                                                                   J. Angel Valente

Si hubiese una palabra sin aristas

que pudiera decir amor

justo en el momento en que te amo

y cubriese enteramente

la geografía semántica de un beso

alguna vez renunciaría a este silencio

a esta logística léxica tan escasa

que se pierde en el canal que nos separa

aunque hablamos el mismo lenguaje.

 

Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe. Largo nombre. La componen, entre otros, los rígidos obispos de Lugo y Orense. Se trata de la flor y nata de la censura eclesiástica, los nuevos calificadores que como antaño el Santo Oficio, depuraban la doctrina expurgando cualquier sospecha de herejía.

Han cambiado los modos en que la Iglesia de Roma ejerce sus santas purgaciones. Pero el fondo es idéntico.

Salvando las distancias históricas y personales, el expediente abierto contra el teólogo Torres Queiruga me trae a la memoria el doloros proceso de Bartolomé Carranza, célebre maestro de teología, destacado en el concilio de Trento, obispo de Toledo en tiempos de Carlos V, que tuvo la desgracia de ser objeto de la más furibunda inquina de sus compañeros de hábito y rivales en cargo y tesis: el también dominico Melchor Cano,  D. de Soto y el inquisidor general Valdés. 

Siete años estuvo Carranza en la prisión de la Inquisición en Valladolid y nueve más en el Castillo de Sant Angello cuando el proceso fue trasladado a Roma. (1561-1576). No faltaron jueces parciales, testigos interesados, rígidos censores, y un rey español, Felipe II, regalista y mezquino. A quien se asome sólo ligeramente al estudio de este proceso inquisitorial contra un hombre de fe le parecerá que pocas veces fue tan notoria la mezquindad de la iglesia y la necedad de los supuestamente sabios y eruditos guardianes de la fe.  

La causa abierta contra el profesor Queiruga, de quien fui alumna en la Facultad de Filosofía de la USC me parece, como todo lo que venga de tribunales autoerigidos y procedimientos inquisitoriales, una pataleta. Las clases de Torres Queiruga durante mi quinto año de carrera eran para ser sincera, absolutamente soporíferas, no pude soportarlas más de un mes. Eran una especie de  batiburrillo de la teología liberal y manipulación de textos filosóficos contemporáneos. Nunca entendí muy bien por qué las clases de este señor no se limitaban al Seminario Diocesano donde también impartía docencia y por qué la facultad de Filosofía debía victimar a los alumnos con este prebendaje a la Iglesia. Fui coherente conmigo misma y dejé de asistir a aquellos discursos de bonismo teológico. Tuve la suerte de salvar la materia gracias a la otra mitad de los créditos de la misma que impartía una profesora de Metafísica. Me consta el DOGMATISMO del ahora agraviado, en carne propia.

Pero mi opinión personal sobre el teólogo no es incompatible con el reclamo de una defensa de la libertad y, sobre todo, ya que Queiruga no es Carranza, de la humana sensatez. Y más que pedírselo a sus inquisidores, que muy seguramente verán en él a un suspectus heretiae,   se lo pediré al propio teólogo: es la hora de la coherencia. Queiruga debe aceptar cualquier crítica que venga de la Conferencia Episcopal Española, y de Roma. Incluso hasta la excomulgatione. Porque si lo que él escribe contraviene deliberadamente la doctrina oficial, debe ser recusado por quien ostenta el oficio de guardían de la pureza religiosa. Si el profesor Queiruga es además, humilde, pedirá a los medios de comunicación que dejen de defenderle y de mediar en conflictos espúreos. Que cada cual soporte su condena. Y ésta, si viene de tan mezquinos fariseos, es ante todo una victoria. Todo lo demás, profesor Queiruga, es puro marketing; por cierto, muy rentable.